Egito: Entendendo a raiva dos coptas


A raiva entre a comunidade copta do Egipto é mais profunda com a animosidade manifestada especialmente na nova geração.

O fosso geracional entre a comunidade copta é um fator importante no Egito atual, as tensões sociais [EPA]

furiosos por cristãos coptas do Egito, tornaram-se uma cena familiar.

Centenas entraram em confronto com a polícia em novembro passado os planos de um novo templo em Gizé, deixando dois manifestantes mortos.

E em janeiro desse ano, os coptas protestaram na cidade sulista de Nag Hamadi, depois de seis membros foram mortos em um ataque a uma igreja local na véspera do Natal copta.

Mas, após o ataque mais recente igreja de Alexandria trágico que custou 23 vidas, muitos sentem que os atuais protestos diários por jovens copta pode representar um fenômeno novo.

Milhares de nova geração têm marcharam em protesto em Alexandria e no Cairo, entre outras grandes cidades.

Eles brandiu símbolos religiosos, gritavam palavras de ordem, pediu mais liberdade religiosa e entraram em confronto com a polícia.

Seus protestos foram amplamente divulgados pelos meios de comunicação nacionais e estrangeiros e foram amplamente visto como uma reação natural aos ataques sem precedentes contra a comunidade copta. Simpático e muçulmanos egípcios organizaram manifestações expressando suas condolências, condenando o ataque.

Mas alguns analistas acreditam que a raiva demonstrado pela juventude copta representa um problema mais profundo – uma nova geração que se sentem cada vez mais marginalizados e discriminados, exibindo um sentimento coletivo que o seu crenças religiosas têm estado sob ataque.

Analistas temem que, se tais questões não são tratadas logo, a situação poderia escalar, culpando tanto o governo egípcio ea população em geral – tanto muçulmanos e cristãos – para não conseguir resolver a tensão.

História das sensibilidades

Maged Botros, professora de ciência política e um alto membro do Partido Democrático Nacional, acredita que as raízes dos protestos voltar à década de 1970, uma década que testemunhou um renascimento de várias ideologias islâmicas no Egito.

Naquela época, o presidente egípcio Anwar Sadat enfrentou um sério desafio dos partidários de esquerda de seu antecessor, popular e carismático, o presidente Gamal Abdel Nasser.

Sadat precisava de uma ideologia contrária, para que ele suporte o aumento dos islâmicos.

Ainda assim, Botros pensa vistas linha dura religiosa e sectária são estranhas ao modo como os egípcios entender o islamismo.

“A sociedade egípcia de 30 anos atrás não sabia o sectarismo, que foi importado do estrangeiro (o Golfo) … egípcios que emigraram para o Golfo trouxe de volta o extremismo religioso”, diz Botros.

George Ishaq, um antigo porta-voz do movimento de oposição Kefaya, concordou. “O problema remonta a ideologias Wahabi importados da Península Arábica.” Diversos outros analistas copta não limitam as suas críticas apenas para estrangeiros ideologias importadas.

Em vez disso, eles culpam os próprios egípcios por não combater tais ideologias.

Mounir Khakhry Abdel Nour, secretário-geral da Al Wafd Party – o maior partido da oposição liberal no Brasil – acredita que “toda a sociedade egípcia é responsável – a sua muçulmanos, coptas, governo e oposição. – Para o problema No entanto, o principal responsável mentiras sobre os ombros dos sucessivos governos egípcio, que não implementou as reformas necessárias e as soluções. “

Botros acredita que o governo estava com medo de ofender a maioria muçulmana.

“O Estado teme que, se cumprir os direitos dos cristãos, eles vão ofender a sensibilidade religiosa da maioria muçulmana, especialmente nas aldeias e zonas rurais.

“Eles temem que a maioria muçulmana revolta ou agir de forma violenta. O governo quer manter a segurança e tranquilidade.” Eles não permitem a construção de mais igrejas, porque a maioria pode ser ofendido por mais igrejas coptas e mais em cargos mais altos “.

Yousef Sidhom, editor-chefe ou Watani semanal, o maior jornal copta no Egipto, foi mais incisivo.

“As autoridades ea imprensa oficial gostam de descrever os ataques (de coptas) como crimes terroristas que não são alvo da igreja ou os coptas e os muçulmanos e os coptas têm que se unir contra. O fato oculto, que os funcionários não querem ver, é que os coptas se sentem oprimidos e negligenciadas nas últimas três décadas pelo Estado e as autoridades. Eles sofrem discriminação em todos os aspectos da vida. “

Problema mais vasto e mudança social

Ishaq acredita que “a educação tem se tornado uma das principais causas de tensão religiosa. Debates religiosos em canais de televisão por satélite é um fator, ea falta de leis unificadas quando se trata da construção de locais de culto está contribuindo para o problema.”

“As instituições religiosas são responsáveis, o governo é fraco, a lei é ausente, ea educação é elevar os extremistas, e não cidadãos”, disse Gamal Assad, membro copta do Parlamento egípcio.

Alguns analistas também atribuem as Copta Igreja para se envolver na política e para alimentar um sentimento de alienação.

“A Igreja deve ser uma instituição religiosa sem nenhum papel político”, diz Botros.

Ele disse que é forçado a fazê-lo para proteger os direitos dos coptas. Isso, segundo ele, só leva a novos protestos e tensão.

No entanto, Sidhom tem uma visão oposta. Ele acha que os coptas reagiram à crescente tensão religiosa, olhar para dentro e de retirada da vida pública.

“Eles retiraram da sociedade e entrou na igreja. As igrejas construir sua própria alternativa social, esportes e atividades de entretenimento.”

Como resultado, segundo ele, uma nova geração copta foi criado em uma sociedade mais religiosamente segregado, onde jovens muçulmanos e coptas aprender, brincar e conviver separadamente.

Além disso, Assad acredita que alguns dos manifestantes jovem copta, que violentamente demonstrada ao longo dos últimos dias têm sido indevidamente “mobilizados sob a bandeira da perseguição”.

“Quando você dá a eles (o jovem copta) um sentimento de que eles vivem no Egito sob a perseguição, eles estarão prontos para morrer como mártires”, lamenta.

Quando se trata do futuro, todos os analistas concordam que não há uma resposta fácil.

A solução ideal, dizem, é uma mudança para o melhor uso da sociedade civil, sendo conduzido por instituições da sociedade civil em vez de ser segregado por outros religiosos, uma sociedade onde a lei é dominante e aplicados igualmente, uma sociedade onde todos os egípcios são vistos e tratados como cidadãos iguais, independentemente das suas origens religiosas.

Eles também acreditam que o governo precisa agir rapidamente para introduzir reformas legais, tais como a adopção de uma lei para a construção de locais de culto religioso e um sistema eleitoral que vai dar coptas representação política mais igualitária.

Para o momento, Botros sente os ataques terríveis Alexandria trouxeram muitos egípcios, muçulmanos e coptas juntos porque sinto que foi um ataque de estrangeiros com base em sua unidade religiosa e política.

“Solidariedade e do medo do perigo estrangeiro poderia unir todos os egípcios. Se tais sentimentos de tensão, a última sectária vai morrer. Temos de investir em tal sentimento, pois isso levará a resultados positivos”, acredita

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